办学理念的诠释

我校坐落于南京市文化一条街---长江路，与南京人民大会堂毗邻，这是一块蕴含着深厚文化的土地。学校深厚的底蕴，长期的教育实践，形成了“博雅尚美”的九中文化。这种文化，已在九中人的精神世界中扎根、开花、结果。在这种文化的熏陶下，一批卓有创新能力、有思想、会思想的九中学子成为社会的栋梁。近些年来，学校对这种文化进行了概括提炼，将“新博雅教育”定为学校的办学理念。学校文化研究成果丰富，我校已成为南京市博雅教育项目研究中心。

一、 “新博雅教育”是对“博雅教育”的扬弃

博雅教育是一种人的教育、人性的教育，是人本质和品格的全面完善和成就。

“博雅”源自中国传统文化，即广博大雅、渊博雅正指学识渊博，品行端正。《论语·述而》曰：“子所雅言，诗书执礼皆雅言也。”《荀子·劝学》曰：“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。”《后汉书·杜林传》：“博雅多通，称为任职相。”《明史·李默传》：“ 默 博雅有才辨，以气自豪。”古代中国的人文精神中，“雅”与“博”，乃是一种人生境界和人生态度。“雅”与“博”，反映了人生境界的二重性。雅即向内──修养身心，获得奉献社会的人生价值，依靠健康和谐的身心、儒雅自尊的品格来体现；博即向外──不断登高，追求天人合一的人生境界，依靠求真务实的精神、勤恳好学的作风来实现。

古希腊也倡导博雅教育，旨在培养具有广博知识和优雅气质的人，让学生摆脱庸俗、唤醒卓异。在拉丁文中“博雅”的原意是“适合自由人”，在古希腊所谓的自由人指的是社会及政治上的精英。古希腊倡导博雅教育(Liberal Education)，旨在培养具有广博知识和优雅气质的人，让学生摆脱庸俗、唤醒卓异。博雅教育所成就的，不是没有灵魂的专门家，而是成为一个有文化的人。体现了一种使人性臻于完善的教育理想。

英国思想家约翰．密尔对博雅教育的总结最为精辟：“每件事都知道一点，有一件事知道的多一些。”

纵观博雅教育的发展历程，不难看出，博雅教育概念本身也是不断丰富的，它的内涵从单纯理性的目的到对整体人的关注，包括情感的陶冶和健康人格的塑造，其对象从对“自由人”的教育扩展到对全体民众的教育，其外延从对职业教育和专业教育的排斥到一定程度的认可。虽然，从自由教育到博雅教育在概念的表述和内涵、外延上有一定变化，但其中实质的内容是一脉相承的，即“自由”、“理性”、“民主”。Liberal这个词的核心要义，第一是尊重每个人学习选择的自由，提供让每个人有自由的机会发现自己的能力。第二是培养有“自由精神”的人，不仅需要技能，重要的是有思想、精神和独立思考的能力和良好的身体。

“新博雅教育”是一种根植于中国传统文化之土壤、吸取西方博雅教育之精髓、顺应时代发展之要求的“全新的素质教育（体系）”，旨在培养“广见识、雅气质、会思想的人”。是在新的教育环境下对“博雅教育”的继承与发展。

1、新博雅教育是教育回归本真的必然选择。教育最根本的目的和最核心的价值始终是培养人才、促进人的发展。长期以来由于受片面追求升学率的影响，学校把应试作为唯一或主要的教育目标，极大地强化了教育功利主义、实用主义倾向，对关系人本素质提高的价值、人格、权益、政治思想、社会参与等意识方面的教育则重视不够，人的个性发展未能受到应有的重视。教学中广泛采用过度学习，强化训练的做法，造成学生作业量过大，中小学生必不可缺的自主时间和体育锻炼时间没有保障，连正常的周末和假期也被挤占，影响青少年学生身心的健康发育。

新博雅教育追求人的工具性价值和主体性价值的统一。是对教育功利化和工具化导致的人的片面发展的一种矫正和超越，是教育本质和使命的回归。推行新博雅教育，要求我们倡导这样一种新的教育精神，即把学生养成为“广见识、雅气质、会思想的人”。现实个人与社会的和谐可持续发展。

2、新博雅教育更加注重发展学生能力。自洪堡以来衡量现代学者成就的核心标志是创新性的贡献，在今天信息爆炸的时代，知识的记忆量已经不是评价“学问”人的标准，学习新知识的速度，用正确的方式处理信息的能力，远比拥有多少信息重要。我们的教育，给予学生的应当是为他们将来终生学习和持续发展创造条件，提升学生的学习能力、思维能力、生存能力、创新能力等综合能力。使学生形成自主学习的习惯、方法，为将来的持续发展打下基础，为适应未来动态的社会环境做好准备。

3、新博雅教育为解决当前面临的一些全球问题提供可能。全球化在给我们带来巨大利益的同时，也给我们带来了一些带有长期性和普遍性的全球问题（如贸易与投资规则的确立与执行；全球金融体系稳定；以恐怖主义、腐败、洗钱和非法移民等方式表现的跨国犯罪；人类健康，其中特别涉及到艾滋病等传染病的防治和对转基因有机体的管理；环境与资源，包括气候、污染、生物多样性和热带雨林保护等；安全，包括防止地区冲突、多边维和，以及对核武器和生化武器等大规模杀伤性武器的控制。）对它们的治理直接影响人类的福祉，但找到有效的途径去解决这些问题却困难重重。不少人对世界前景感到悲观。著名思想家裴宜理却说：“我是乐观派，世界应该会更好。当然我也很担心。……因此，我认为教育变得非常重要。如果有一个真正好的教育体制，也就是博雅教育的体制，人们就可以从中接受思考世界的多种不同方法。要让人们远离互相杀戮，我们真正需要的是美好的绘画、戏剧和音乐。如果每个人都能欣赏相同的音乐，就会带来相互理解的友谊。因此，教育比任何事物都重要。新博雅教育，也就是既有人文与社会科学，也有自然与应用科学的教育，才是解决问题之道。”

4、新博雅教育是对学校人才培养既有优势的传承。我校长期的教育实践，形成了“博雅尚美”的九中文化。这种文化，已在九中人的精神世界中扎根、开花、结果。“博雅尚美”的校训，要求九中学子追求“道德高尚、知识广博、气质高雅、能思会想、求真尚美”的人生境界。

5、新博雅教育是实现特色优质办学目标的重要途径。当前普通高中教育存在着“千校一面”、缺乏特色的现象，不同的高中在办学理念、培养模式、校园文化等各个方面都存在同质化、趋同化的倾向，既难以满足学生多样化的发展要求，又难以满足社会对多样化人才的需求。《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010-2020 年）》提出了“推动普通高中多样化发展” 的新要求，鼓励普通高中办出特色。办学特色不是凭空产生的，而是在对自身历史传统的继承发扬和改革创新基础上形成的，特色的打造不是一个简单的闪光点，而是全方位、全员、全程的文化渗透。

新博雅教育就是在继承九中九十年办学过程中形成的博雅尚美文化的基础上，根据时代发展的要求，以“地平线课程”为载体，以培养“广见识、雅气质、会思想的人”为目标，形成个性鲜明的素质教育体系。新博雅教育理念将会使九中成为一所质量一流、特色鲜明优秀普通高中。

二、新博雅教育”的信条

1、新博雅教育认为：对学习的爱好、批判性（创造性）思维的能力、宽广的视野、高雅的气质、强烈的社会责任感和有效交际的能力等素质在学生的一生中要比某一学科的知识深度更有价值。这些素质对帮助学生今后的继续成长、学习，以及他们适应社会和经济状况的变化尤为重要。

新博雅教育通过灵活多样的可供选择的课程和互动的以学生为中心的教学方法对学生进行全面的教育，实现人的充分自由的发展。它不仅仅是让学生获得多方面的知识，更重要的是通过高中学习生活，培养学生终生学习的兴趣和习惯，独立思考的习惯和能力、自我管理与自我发展的能力，履行公民义务的能力，培养学生阳光的人格、宽广的视野、高雅的气质、对他人对社会关怀的热情、对事业追求的激情与恒心、对社会敢于担当。通过生生、师生、学生与社会之间的互动交流等丰富的生命体验，促进学生认知社会并获得终生发展的能力，内化社会的核心价值，了解并珍惜生命的意义和价值；通过多种有形的教育活动，促进学生形成无形的安身立命、修身养性的健全人格，追求卓越的人生。

2、新博雅教育认为人的全部的尊严就在于思想。知识经济时代，人类社会不再主要依靠向自然界挖掘财富，而要到人脑中挖掘财富。思想家、科学家引领人类社会发展。在未来激烈的社会竞争中只有那些爱思考会想象有思想的人才能在竞争中立于不败之地。一个有思想的民族才是有希望的民族。教育承担着民族的未来，培养会思想的人是教育义不容辞的责任。

3、新博雅教育认为知识是思维之本，思维是知识之魂。知识是思维的材料，新知识学习过程本身就是一种思维训练。一个没有现代知识背景的人是不可能真正养成现代的思维方式。广博的知识、宽广的视野是爱思考、能想象、有想法的人的基本特征。行万里路、破万卷书方能上知天文下知地理，才能思如泉涌、才能经纬济世、才能独立潮头。

4、博雅教育认为气质是指一个人内在涵养或修养的外在体现。 一个人的真正魅力主要在于特有的气质，这是一种内在的人格魅力。气质是影响人的一个非常重要的非智力因素，高雅的气质有助于成就辉煌的人生。高雅气质与崇高理想、高尚的品德、渊博的文化密不可分，气质是可以培养的。

我校的“新博雅教育”根植于中国传统文化之土壤、吸取西方博雅教育之精髓、顺应时代发展之要求的“素质教育”，旨在培养“会思想的人”。

三、“新博雅教育”的学校文化

1、治校方略：文化立校。以文怡人，以文塑人，以文化人，以文立人

2、共同愿景：让新博雅教育成就每一位师生

3、核心价值观：人人有潜能，唤醒潜能，发展潜能是我们的使命

4、校训：博雅尚美

5、校风：勤奋求实，团结进取

6、学风：严  勤  专  恒

7、教风：严 实 活

8、工作作风：勤学习，善思考，常深入，讲实效

9、九中学生特征：人格健全  气质高雅  全面发展  特长发展

10、培养目标：培养会思想的人

11、九中精神：勇于争先的气魄  勤于实干的作风  善于思考的品质  乐于奉献的境界。